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執(zhí)行與元朗劇場(chǎng)場(chǎng)地夥伴計(jì)劃的香港梨園舞臺(tái)主席杜韋秀明指︰「這個(gè)計(jì)劃終結(jié)，誠(chéng)屬可惜，因?yàn)槭嗄甑暮献鳎雅嘤艘欢〝?shù)量的觀眾，他們有元朗及新界區(qū)的住民，也有遠(yuǎn)至港島的觀眾乘我們的免費(fèi)巴士來(lái)看戲，我們主要演員都是大老倌，有龍貫天、梁兆明、鄭詠梅、鄧美玲等，同時(shí)我們也安排青年演員負(fù)責(zé)推廣場(chǎng)，選擇大家都熟悉的戲碼，達(dá)至眾樂(lè)樂(lè)的效果。而今次臨別秋波的『粵藝新姿耀北地』是一連3天的免費(fèi)專場(chǎng)，安排在12月26日至28日下午2時(shí)在元朗劇院展開(kāi)?！?/div>
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先說(shuō)演出場(chǎng)地。長(zhǎng)堤先施百貨公司、西堤大新百貨公司、惠愛(ài)大新百貨公司、十八甫真光百貨公司，為吸引顧客，拓展經(jīng)營(yíng)，先後於1917年、1923年、1924年、1927年開(kāi)設(shè)天臺(tái)遊藝場(chǎng)。遊藝場(chǎng)中設(shè)有大戲（粵?。﹫?chǎng)，演出以粵劇全女班為主。這4個(gè)天臺(tái)遊藝場(chǎng)除演出粵劇外，還演出京劇、「新派劇」（加插粵曲演唱的文明戲）及映戲（放映電影）、歌座等。由於這些遊藝場(chǎng)演出多種戲劇，門(mén)票價(jià)廉，所以每場(chǎng)演出都有不少觀眾。尤以大新、先施兩公司的天臺(tái)廣闊，且布置了園林亭閣，遊藝場(chǎng)多姿多彩，故市民趨之若鶩。1938年日軍侵佔(zhàn)廣州後，大新公司的兩個(gè)天臺(tái)遊藝場(chǎng)和真光公司天臺(tái)遊藝場(chǎng)先後停業(yè)，而先施公司天臺(tái)遊藝場(chǎng)則改名為大東亞飯店遊藝場(chǎng)，還經(jīng)常演粵劇，梁懷玉、衛(wèi)明珠、芳艷芬等曾在此演出，劇碼有《孝感動(dòng)慈心》《雙娥弄蝶》等。該場(chǎng)營(yíng)業(yè)至上世紀(jì)四十年代年代末結(jié)束。
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專場(chǎng)演出以「典範(fàn)流芳」「異聲同韻」「赤誠(chéng)丹心」「弦歌綿延」等篇章為軸，精選紅線女藝術(shù)生涯中具有里程碑意義的作品。當(dāng)晚有香港粵劇名伶羅家英與中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主曹秀琴合演《李香君》、中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng)得主李嘉宜連同港澳青年演員林穎施與莫穎霖獻(xiàn)唱粵歌《荔韻紅腔》，彰顯紅派藝術(shù)作為粵港澳文化紐帶的重要價(jià)值。
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《仙姬送子》講述七姐下凡將新生嬰兒送還董永的過(guò)程，粵劇行內(nèi)有不同的版本，基本上是《大送子》《小送子》，而隨《花山大賀壽》上演的是《大送子》，劇中董永在七位仙女中找尋七姐，七位仙女隨鼓樂(lè)聲展演變裝身段，??即變裝為七彩宮裝，有如變魔術(shù)，為相當(dāng)賞心悅目的戲曲身段。
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今年，河北省河北梆子劇院創(chuàng)新推出首部小劇場(chǎng)戲劇《玲瓏窗》，打破傳統(tǒng)鏡框式舞臺(tái)的局限，將表演區(qū)延伸至觀眾席間，讓觀眾「零距離」感受河北梆子的聲腔魅力和表演細(xì)節(jié)。
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「慶穎新粵劇團(tuán)」以推動(dòng)和實(shí)踐傳統(tǒng)粵劇藝術(shù)風(fēng)格為宗旨，3年來(lái)已推出近十齣傳統(tǒng)名劇，這天劇團(tuán)的兩齣戲臺(tái)前幕後工作人員，包括演員、音樂(lè)團(tuán)隊(duì)、舞臺(tái)監(jiān)督、武師在高山劇場(chǎng)排練室作演前綵排，趁機(jī)和譚穎倫及曉瑜做個(gè)訪問(wèn)。
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一般傳統(tǒng)例戲?qū)凫短峋V戲，全劇內(nèi)容只有簡(jiǎn)單的故事框架，單靠伶人熟習(xí)祖?zhèn)髋艌?chǎng)（固定音樂(lè)、舞臺(tái)調(diào)度配合而成規(guī)範(fàn)的表演方式），臨場(chǎng)發(fā)揮，演活角色，帶動(dòng)全劇表現(xiàn)。
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近日在網(wǎng)上拜讀了一篇由鄭學(xué)仁整理的《司徒紹訪談錄》，文章中有談及司徒紹跟隨馮華演奏精神音樂(lè)的資料。我雖然不認(rèn)識(shí)前輩司徒紹，但在上世紀(jì)八十年代底至二千年前，我出席韻文粵劇學(xué)院會(huì)慶，大多數(shù)看到他參與音樂(lè)拍和。九十年代中，我的粵曲老師黃少俠在高山劇場(chǎng)辦了一場(chǎng)演出，邀請(qǐng)了馮華領(lǐng)導(dǎo)樂(lè)隊(duì)演奏精神音樂(lè)，由司徒紹負(fù)責(zé)木琴。前輩馮華師承尹自重，拜呂文成為義父，演奏精神音樂(lè)絕對(duì)是「一脈相承」。猶記得當(dāng)日我在後臺(tái)訪問(wèn)馮華，他說(shuō)自己比英國(guó)樂(lè)隊(duì)「披頭四」更厲害，上世紀(jì)四十年代已開(kāi)始玩Band。但限於時(shí)間，那次只做了一個(gè)短訪，未能向他請(qǐng)教更多有關(guān)精神音樂(lè)的發(fā)展歷史。在《司徒紹訪談錄》，有部分內(nèi)容敘述自上世紀(jì)三十年代司徒紹在精神音樂(lè)方面的見(jiàn)聞和親身經(jīng)歷，我以第三人稱的方式改寫(xiě)該部分內(nèi)容，並補(bǔ)上一些資料，讓讀者看得更明白。
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萊蕪區(qū)茶業(yè)口鎮(zhèn)依託孟姜女博物館，每年舉辦孟姜女文化節(jié)及學(xué)術(shù)研討會(huì)，開(kāi)展非遺研學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)，將歷史傳說(shuō)融入現(xiàn)代文旅。當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡哌€將孟姜女傳說(shuō)與多種藝術(shù)形式相結(jié)合，創(chuàng)作出一系列連環(huán)畫(huà)、詩(shī)歌、戲曲等作品，讓老故事煥發(fā)新活力。
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莫華敏和陳紀(jì)婷是演藝學(xué)院的前後期同學(xué)，也是戲曲中心茶館劇場(chǎng)的基本演員，莫華敏小時(shí)在湛江粵劇學(xué)院受訓(xùn)，陳紀(jì)婷少年時(shí)在梁森兒門(mén)下劇社學(xué)藝，演藝學(xué)院畢業(yè)後，在不同粵劇團(tuán)及茶館演出，二人有一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，且還有難得的默契。
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